miércoles, 23 de enero de 2019

Sobre las postraciones

Palabras de Sakya Pandita sobre las postraciones :
"Al rendir homenaje a las Tres Joyas Sagradas,
¡que se puedan purificar los errores y las oscurecimientos de mis propios seres y de todos los demás seres!
¡Al colocar mis dos manos juntas, palma unida a palma, puedo obtener la unión indivisible de medios y sabiduría!
Colocando mis palmas en la corona de mi cabeza, ¡puedo viajar a Ogmin Ganden, la tierra pura, maravillosa e insuperable!
¡Al tocar mis palmas entre mis cejas y la frente, se puedan purificar todas las acciones negativas y oscurecimientos de mi cuerpo!
¡Al tocar mis palmas contra mi garganta, se puedan purificar todas las palabras negativas y oscurecimientos de mi habla!
¡Al tocar mis palmas en el centro de mi corazón, puedan purificarse todos los pensamientos, emociones negativos y oscurecimientos de mi mente!
¡Al separar mis palmas unidas, los dos cuerpos con forma, el Sambhogakhaya y el Nirmanakaya, trabajen en nombre de todos los seres!
¡Al plantar las rodillas de mis dos piernas en el suelo pueda obtener el undécimo bhumi, la etapa de Buda de la luminosidad total!
¡Al estirarme y contraer mis cuatro extremidades pueda realizar instantáneamente y perfectamente las cuatro actividades [tántricas]!
¡Al estirar y contraer todos mis tendones y canales [gruesos y sutiles] pueda liberar cada nudo de canal sin excepción!
¡Al doblar mi columna vertebral y el canal central, todos los vientos vitales sin excepción puedan entrar en el canal central!
Al tocar el suelo y levantarme de nuevo, ¡no me quede en el samsara y continúe para alcanzar el Camino de la Liberación!
Luego, postrándome hacia abajo otra vez, muchas más veces, no puedo simplemente permanecer en paz, ¡sino continuar conduciendo seres conscientes [fuera del samsara]!
¡A través del poder del mérito de ofrecer tales postraciones de cuerpo completo y tan extendidas para mí y para otros, pueda tener vidas abundantes y largas sin enfermedades!
¡Después de la muerte, renaceremos en la Tierra pura y dichosa de Dewachen y obtendremos rápidamente el estado perfecto de un Buda!
¡Que todos los seres sintientes que fueron nuestros padres y madres tengan felicidad!
¡Que todos los reinos inferiores del renacimiento negativo estén siempre vacíos!
¡Dondequiera que puedan residir los Bodhisattvas puedan cumplirse todos sus deseos!"

sábado, 17 de noviembre de 2018

Maravilloso curso con iniciaciones en kpl

Del 7 al 11 de noviembre hubo un maravilloso curso con iniciaciones en el centro de retiro del camino del diamante kpl. En este curso se realizó la consagración del terreno donde va a ser construida la primera estupa de la victoria en Latinoamérica y también se realizó varias iniciaciones por parte de Nedo Rinpoche. Las iniciaciones que dió fueron una iniciación en el segundo karmapa Karma Patchi y una iniciación en sombrilla blanca. Luego por la noche tuvimos mahamudra en el tercer karmapa dado por Lama Olé Nydahl. Y por último para despedir el curso nos des presenciamos la formación de un hermoso arcoiris completo en todo el terreno de kpl. Hermosas iniciaciones que tocan lo profundo de la mente para que después estas semillas broten y nos ayuden a alcanzar la liberación y la iluminación para el beneficio de todos los seres.

martes, 4 de septiembre de 2018

PRACTICANDO PARA UNA MUERTE REALIZADA

"No solo los grandes maestros mueren muertes iluminadas. Gisela había pasado por dos rondas de melanoma, y ​​los médicos finalmente le dijeron que no había nada más por hacer. A los setenta y cinco años, había sido una estudiante comprometida de meditación durante muchos años y era una persona genuinamente altruista; aunque su enfermedad a veces la ponía triste, también parecía tener una actitud fuerte de realismo y aceptación. Cuando oyó que su médula ósea había sido abrumada por el cáncer, Gisela dijo en voz baja y ligera: "Demonios". Después, al hablar conmigo, compartió: "Esto no es tan difícil como pensé que sería".

Cada encuentro en los cortos seis días entre su diagnóstico terminal y su muerte estuvo marcado por la paz y la alegría. De vez en cuando, ella salía de las profundas aguas de la muerte para expresar alegría a los que estaban a su lado. Para aquellos de nosotros que nos sentamos en vigilia durante sus últimos días, claramente pudimos verla cabalgando hacia la muerte con coraje natural y una gran facilidad. Su cuerpo se liberó sin problemas, y el momento de su muerte fue radiante; arcoiris apareció en el cielo sobre su casa cuando ella murió. Después de su muerte, nos sentamos con ella por tres días más. Su cuerpo permaneció inusualmente fresco y hermoso, una sonrisa adornando sus labios. Sentimos que algo extraordinario había sucedido en su muerte; su liberación fue palpable.

El que está libre de temor sabe que en el nivel más profundo de realización no hay sufrimiento, ni nacimiento, ni muerte. Cada momento es nuevo y completo, ahora mismo nació, ahora mismo está muriendo. Todos los fenómenos están en flujo. Montados en las olas de la impermanencia, los elementos se unen como formas y se disuelven en la ausencia de forma. En cierto sentido, nunca nacemos; nunca moriremos.

El yogui tibetano Milarepa tenía miedo a la muerte porque una vez había llevado una vida dañina y había matado a otras personas. Él entendió que morir puede sacar a relucir todo lo que tememos, y temía que el daño que había causado a otros sitiaría su vida y determinaría su renacimiento. Anheló darse cuenta de su verdadera naturaleza antes de que fuera demasiado tarde. Al final, después de mucha práctica, pudo decir que el miedo a la muerte lo había llevado a las montañas cubiertas de nieve, donde meditó sobre la incertidumbre del momento de su muerte. De esta manera, llegó al refugio eterno de la verdadera naturaleza de la mente, y su miedo desapareció en la distancia.

En ese momento, Milarepa experimentó un verdadero triunfo sobre el terror. Cuando nos damos cuenta de nuestra verdadera naturaleza, el espacio absoluto libre de nacimiento y muerte, es posible habitar en este cuerpo relativo sin miedo a la pérdida. Podemos dejar atrás el miedo, la negación, la tristeza, el desafío e incluso la aceptación, para alcanzar la verdadera liberación. Esta es nuestra práctica para una muerte realizada ".

~ Roshi Joan Halifax

martes, 19 de julio de 2016

DESHACIENDO EQUIVOCOS

DESHACIENDO EQUÍVOCOS

Si usted quiere milagros, no busque el Budismo.
El supremo milagro para el budismo es que usted lave su
plato después de comer.
Si usted quiere curar su cuerpo físico, no busque el
Budismo.
El Budismo solo cura los males de su mente: ignorancia,
cólera y deseos desenfrenados.
Si usted quiere encontrar empleo, o mejorar su situación
financiera, no busque el Budismo.
Usted se decepcionara, pues él le va a hablar sobre desapego
en relación a los bienes materiales. No confunda, sin embargo, desapego con
renuncia.
Si usted quiere poderes sobrenaturales, no busque el
Budismo.
Para el Budismo, el mayor poder sobrenatural, es el triunfo
sobre el egoísmo.
Si usted quiere triunfar sobre sus enemigos, no busque el
Budismo.
Para el Budismo, el único triunfo que cuenta, es el del
hombre sobre sí mismo.
Si usted quiere la vida eterna en un paraíso de delicias, no
busque el Budismo,
Pues él le matara el ego aquí y ahora.
Si usted quiere masajear su ego con poder, fama, elogios u
otras ventajas, no busque el Budismo.
La casa de Buda no es la casa de la inflación de egos.
Si usted quiere la protección divina, no busque el Budismo.
Él le enseñara que usted solo puede contar consigo mismo.
Si usted quiere un camino para Dios, no busque el Budismo.
Él le lanzara al vacío.
Si usted quiere alguien que le perdone sus faltas, dejándolo
libre para errar de nuevo, no busque el Budismo,
Pues él le enseñara la implacable ley de Causa y Efecto, y
la necesidad de una autocrítica consiente y profunda.
Si usted quiere respuestas cómodas y fáciles para sus
indagaciones existenciales, no busque el Budismo.
Él le aumentara sus dudas.
Si usted quiere una creencia ciega, no busque el Budismo.
Él le enseñara a pensar con su propia cabeza.
Si usted es de los que piensan que la verdad está en las
escrituras, no busque el Budismo.
Él le dirá que el papel es muy útil para limpiar la basura
acumulada en el intelecto.
Si usted quiere la verdad sobre los discos voladores o sobre
la civilización de la Atlantida, no busque el Budismo.
El solo le revelara la verdad sobre usted mismo.
Si usted quiere comunicarse con espíritus, no busque el
Budismo.
El solo puede enseñarle a comunicarse con su verdadero yo.
Si usted quiere conocer sus encarnaciones pasadas, no busque
el Budismo.
El solo le puede mostrar su miseria presente.
Si usted quiere conocer el futuro, no busque el Budismo.
El solo le va a mandar prestar atención a sus pies, mientras
usted camina.
Si usted quiere oír palabras bonitas, no busque el Budismo.
El solo tiene el silencio para ofrecer.
Si usted quiere ser serio y austero, no busque el Budismo.
Él le va enseñar a saltar y a disfrutar.
Si usted quiere saltar y divertirse, no busque el Budismo.
Él le enseñara a ser serio y austero.
Si usted quiere vivir, no busque el Budismo,
Pues él le enseñara a morir.
Reveranda Yvonette Silva Goncalves.

martes, 3 de mayo de 2016

Caso documentado de reencarnacion

La reencarnacion se usa en el budismo para entender que la causalidad o ley de causa y efecto es algo que va mas halla de una vida. Y en el tibet se documentaban casos de tulkus que podian reconocer objetos o vivicencias de su vida anterior, ya el tema cultural y politico que pervirtio estos reconocimientos es otro tema. Pero encontrar casos documentados en occidente de personas que no pertenecen a esta cultura y religion es algo inquietante y que da a pensar.
Aqui les dejo este caso:
http://co.tuhistory.com/noticias/el-increible-caso-de-dorothy-eady-la-reencarnacion-de-un-habitante-del-antiguo-egipto

viernes, 22 de abril de 2016

Invocación al protector abrigo negro (mahakala)

En el budismo tibetano, una de las tres raices son los protectores. Entre ellos abrigo negro o Mahakala.
En las escuelas del camino del diamante usualmente se canta en tibetano una puja corta de invocacion a este aspecto protector de la mente. En este video la canta el 17o Karmapa

viernes, 5 de septiembre de 2014

El deseo

"El Buda enseñó que los deseos surgen de las sensaciones agradables, desagradables o neutras. Los deseos no son en sí mismos un problema y no se trata de bloquearlos. El problema está en el apego al resultado, al aferramiento a la idea de que si logramos separar lo que nos desagrada y obtener lo que nos gusta, seremos felices. Hay deseos sanos y deseos insanos, pero aunque el anhelo surja de un deseo noble, el anhelo mismo terminará por convertirse en prisión y generar sufrimiento. Cuando no obteneos lo que queremos y nos toca estar en presencia de lo que nos desagrada, el apego viene acompañado de ansiedad, desesperación, angustia, malestar, impaciencia, obsesión, autorecriminación y victimización entre otras emociones negativas y autodestructivas,.
Cuando no producimos apego a los deseos, rompemos el ciclo de muerte y nacimiento (samsara). Si observamos los deseos sin perseguir ni rechazar un resultado, estos pueden ser poderosas herramientas para romper el encadenamiento al sufrimiento. Ahí están las claves del yo que hemos construido a partir de nuestras ideas de bueno y malo, la mente dualista que fracciona la realidad".

martes, 29 de julio de 2014

Ultimas enseñanzas budistas de S.S. Shamar Rinpoche

En este video, estan las ultimas enseñanzas budistas de S.S. Shamar Rinpoche sobre la impermanencia. Las imagenes son las pujas "Llamando al lama desde lejos" que se recitan constantemente hasta la cremación.


martes, 13 de mayo de 2014

No creas en algo...

No creas en algo simplemente porque lo has escuchado.
No creas en algo porque ha sido hablado y rumorado por muchos.
No creas en algo simplemente porque se encuentra en las escrituras sagradas.
No creas en algo simplemente por la autoridad de tus maestros.
No creas en tradiciones solo porque han sido practicadas de generación en generación.
Pero después de observación y análisis, cuando descubras que algo te hace sentido y que conduce al bien y beneficio tuyo y de todos, entonces acéptalo y vívelo.
- Buddha

lunes, 5 de mayo de 2014

jueves, 12 de septiembre de 2013

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sábado, 25 de mayo de 2013

Feliz día vesak

Hoy es el día que nació, se iluminó y murió el Buda. Es un día muy especial para todos los budistas del mundo.
Feliz día para todos.

jueves, 23 de mayo de 2013

Budismo Tibetano - Karma Kagyu

El linaje Karma Kagyu, es una de los linajes mas antiguos del tibet. Traduce "Transmisión Oral" y la cabeza de este linaje es el Karmapa, el primer yogui que renace concientemente desde hace 17 renacimientos. Esto lo hace por compasión hacia todos los seres.
Este linaje tiene 3 caminos, con una base y una meta común, pero difieren en sus métodos.
Estos 3 caminos son:

  • El camino de los metodos basado en el trabajo con los canales y energías del cuerpo (6 yogas de naropa) y de meditación con formas de luz y energía  se puede aprender en occidente en el monasterio Dhagpo Kagyu Ling, algunos de los métodos usados aquí son del camino de la identificación.
  • El camino de la identificación es practicado en todos los centros Diamond Way (Camino del Diamante) dirigidos por Lama Ole, su método es la practica de las meditaciones de unión con el maestro (Guru Yoga). Este camino también tiene practicas con formas de luz y energia.
  • El camino de la introspección es practicado en los centros Bodhi Path dirigidos por Shamar Rinpoche. Tambien usa algunos metodos del camino de la identificación, sus practicas estan basadas en la meditacion de calma mental y de introspección.
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viernes, 9 de noviembre de 2012

Versos del Mahamudra de Maitripa

Uno de los maestros a los que apuntamos en la escuela camino del diamante es a Maitripa.
Publico la traducción no oficial de algunos versos sobre el mahamudra.

Maitripa: Versos esenciales del Mahamudra

¡Rindo homenaje a la delicia más interior!
Para explicar el Mahamudra diría...
¿Todos los fenómenos? ¡Tu propia mente!
Si buscas el sentido en el exterior, confusión encontrarás
Los fenómenos son como un sueño, vacíos de substancia propia.

Y la mente es meramente el flujo de la atención,
No hay substancia del yo: sólo flujo de energía.
No hay substancias distintas: como el cielo.
Todos los fenómenos se asemejan, igual que el cielo.

A eso le llamamos Mahamudra.
No tiene una identidad que exhibir;
Por esa razón, la naturaleza de la mente
Es en sí misma, el mismísimo estado de Mahamudra
(incambiable, no creada por la mente.)

Si te percatas de esa realidad básica
Reconocerás todo lo que surge, todo lo que transcurre,
como Mahamudra
el Dharmakaya omnipenetrante.

Descansa en la verdadera naturaleza, sin fabricación.
Medita sin buscar el Dharmakaya-
Eso, es carente de pensamiento
Si tu mente busca, tu meditación será confusa.
Porque es como el espacio, o como un espectáculo de magia,

No hay ni meditación ni no-meditación,
¿Cómo podrías estar separado o ser inseparable?
¡Así es como lo ve un yogui!
Entonces, atento a todo lo bueno y lo malo, en cuanto que realidad básica,
Te liberas.

Las emociones neuróticas son un gran despertar,
Son para un yogui como los árboles para el fuego-¡LEÑA!
¿Qué son las nociones de ir o de permanecer?
O por ese motivo ¿meditar en soledad?
Si no logras esto,
Te liberas sólo superficialmente.
Pero si lo logras ¿qué puede encadenarte?
Permanece en el estado sin distracción.
Intentar acoplar cuerpo y mente, no producirá meditación
Intentar aplicar técnicas, tampoco producirá meditación.

Mira, en última instancia, nada permanece.
Sabe que lo que aparece no tiene substancia intrínseca.
Percibidas las apariencias: el reino de la realidad, auto-liberación.
Considera lo que percibes: espacioso despertar, auto-liberación.
No-dualidad, identidad (de perceptor y percibido): el Dharmakaya.
Como una amplia corriente fluyendo sin parar,
Cualquier cosa que sobrevenga, tiene sentido
Y el estado de despierto es para siempre-
Gran dicha sin rastro de samsara.

Todos los fenómenos están vacíos de substancia intrínseca
Y la mente que se adhiere al vacío, se disuelve en su cimiento
Libertad de actividad conceptual
Es la senda de todos los Budas.

He juntado éstas líneas
Que puedan durar en las edades venideras.
Por ésta virtud, puedan todos los seres sin excepción
Residir en el gran estado de Mahamudra.

viernes, 21 de septiembre de 2012

Conferencia en oviedo

Como manjejar las emociones de forma expontanea usando técnicas de una sabiduría milenaria.

martes, 19 de junio de 2012

Kharmapa y el empoderamiento de Chenrezi

"La silaba "HRIH" es solo un signo para enfocar su atención a su conciencia. Si su nombre fuera mickey mouse, quizas la letra seria 'M'". Karmapa Thaye Dorje en el empoderamiento de Chenrezi. En la estupa de Benalmadena.

lunes, 4 de junio de 2012

Extracto de las enseñanzas dadas por S.S 17 Karmapa Trinlay Thaye Dorje en Hong Kong, Febrero 21, 2011.

Extracto de las enseñanzas dadas por S.S 17 Karmapa Trinlay Thaye Dorje
en Hong Kong, Febrero 21, 2011.

P: ¿Podemos decir ahora que el Budismo es una práctica, una forma de vida?

r. Karmapa: Incluso yo mismo, desde hace numerosos años he venido diciendo que el budismo es una forma de vida, y sostengo eso, porque efectivamente es una forma de vida,¿ si?, pero luego, mientras más lo pienso, de hecho creo que es más que eso, decir que es una forma de vida es de alguna forma demasiado general, y no dice mucho, aunque suena bien, ¿si?. Pero siento que es más como una ciencia.
Si el budismo se considera una religión, se hace un poco difícil, porque por ejemplo: digamos que usted es católico pero tiene el deseo de ser budista. Entonces, como el budismo es una religión, entonces usted enfrentaría la dificultad de tener que tomar otra ruta, tendría que poner reversa y tomar esta otra ruta. Así que, como usted ve, existiría ese tipo de problemas, y al mismo tiempo, al considerarlo así, podría entenderse como que usted no respeta, de alguna forma demostraría que no hay respeto por la religión originaria, o una pérdida de fe, o simplemente un desinterés en ella. Esas cosas son las que se piensan.
Así que, si pensamos en el budismo en sí mismo, al pensarlo, podemos entender poco a poco, que es más como una ciencia, es una conocimiento útil, conocimiento que te ayuda a determinar, buscar, aprender y extraer la verdadera naturaleza de todo lo que queremos saber. Si eres un hombre de negocios, por ejemplo, todo lo que queramos saber del mundo de los negocios, el dharma es una herramienta muy útil para entender todo a cerca del budismo, disculpen, todo a cerca de los negocios, y eso se aplica a muchas otras cosas.
De esta forma podemos entender que el budismo no es una religión, es una forma de vida, y más que eso , es como una ciencia, luego, por ejemplo , en este caso….miren la medicina científica, la medicina científica es una ciencia muy útil, un conocimiento muy útil que pude ser practicado por todos, no hay una ruta, no necesitas convertirte a ella, no necesitas, no sé, lo opuesto a convertirse, puedes ser budista, hinduista, cristiano, judío, quien sea que sea, todo el mundo puede practicar, como decirlo…todo el mundo puede practicar la medicina, así que en esa forma uno puede incluso, practicar, uno puede usar el dharma como una ciencia útil y no hay necesidad real de convertirse. Pero si lo vemos como una religión inicialmente, entonces tendremos que elegir, pero si lo vemos de esta otra forma, no tienes en realidad que elegir, tu vives tu vida, respetas las tradiciones de tu cultura y tu país, las respetas y además tienes el ojo budista para ver todas las cosas, en fin, esa es mi teoría.

viernes, 16 de diciembre de 2011

Curso de phowa el año entrante

Uno de los mas grandes maestros de phowa de nuestro tiempo vendra a Colombia a dar esta practica budista, y una de los 6 yogas de naropa. Sera la primera semana de Mayo en Cali.
Para mas información pueden visitar la pagina de budismo camino del diamante medellin.
http://www.facebook.com/BudismoMedellin

Esta practica antigua consiste en aprender a morir consientemente.

lunes, 25 de julio de 2011

Se confirma la ley de la causalidad de Einstein

La ley de la causalidad de Einstein, que dice que un efecto no puede anteceder a su causa (¿Les suena conocido?), fue demostrado desde la física cuantica al confirmar que los fotones no pueden superar la velocidad de la luz, una posibilidad que se discutía en los círculos de científicos cuanticos.
http://www.ust.hk/eng/news/press_20110719-893.html